[轉載]認識聖靈（系列之6/6:問題回應–by 康來昌） –Unknown–

轉載自：聖經與世界瞭望論壇 praiseofgod.org、[道]by 台北信友堂

Part 6
問題回應
　　

◎問題1：那些特別的現象，如何分辨是聖靈的工作或是邪靈的作為？

答：聖靈充滿時不一定會有特別的現象，甚至平常一個牧師或基督徒的做法到底是出於聖靈，還是出於自己？我覺得都很難分辨。有人根據約翰壹書的話：「凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的，從此你們可以認出神的靈來；凡靈不認耶穌，就不是出於神，這是那敵基督者的靈。你」（約一4:2-3）來試那人裡頭的靈是不是聖靈或邪靈；但我也曾經碰到靈恩派牧師說他曾經趕鬼，但那鬼也承認耶穌是道成肉身的。所以，我覺得要從一些現象來分辨的話不大容易。

不過倒不必害怕。我們相信神愛我們；相信聖靈是我們的安慰者、保護者，幫助我們更認識十字架和釘十字架的基督。所以一個人不管是在特會裡或者是追求聖靈的充滿，如果在生命裡越來越能體會十字架的道理，越來越願意與主同背十字架，也越來越多結出聖靈的果子：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，相信就是走在一個正確的路中。

但你也不要天天在恐懼當中，害怕褻瀆了聖靈，因為我們不是憑我們的環境和遭遇（現在是生病、失業、憂鬱）來決定我們身上是不是有邪靈，我們是憑著上帝對我們的愛、上帝的話。

再次回到羅馬書第8章，求聖靈跟我們的心同證我們是神的兒女。如果我們在聖靈裡，我們就越來越有聖靈的果子。我覺得那是一個比較好的把握，就是長期的來看。不管我們遭遇什麼，我們更願意謙卑的信靠上帝，而且從祂那裡得到安慰、幫助，我想那就在聖靈裡面。

◎問題2：我們說「因信得救」，但靈恩派好像強調要經歷一些神秘的經驗？

答：這一點我不能同意靈恩派的講法。我能理解這種講法的產生，因為我們信了主，還常常會被控告，也常常有艱難。不過我堅信我們是「因信稱義」，因為耶穌基督在十字架上已經完全了救恩，讓我們重擔都脫落了，我們「若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死裏復活，就必得救」（羅10:9）。聖靈就是讓我們堅信主的寶血洗淨我們的過犯，而且讓我們明白主耶穌的義、聖潔、良善都白白的賜給我們，我們領受了且能活出這些。所以我也不同意一些什麼釋放的禱告，不是那不好，而是它反叫我們沒有信心和困惑。

有些教派（也不是每個靈恩派都這樣）覺得還需要別的，我們不要去效法這些。

◎問題3：我們需要再接受聖靈的洗嗎？

答：「靈洗」也是我不太能同意的。靈恩派也好，五旬節派也好，強調我們需要有聖靈，有「第二次的祝福」。他們會用使徒行傳裡的例子說：沒有特別的聖靈經歷（說方言），是一般的、軟弱的、失敗的基督徒，對神沒有真正、足夠的認識。

使徒行傳裡是有一些經文支持這樣的看法，我願意尊重他們的看法。但是，我想使徒行傳裡特別講要「受聖靈、說方言」的地方，是要讓那些外邦的基督徒也能被猶太基督徒接受。藉著外邦基督徒說方言的經驗，讓猶太基督徒相信，這的確是聖靈在他們身上的工作。而外邦人沒有受割禮，也可以有這樣的經驗，就表示外邦人沒有受割禮、沒有摩西的律法、沒有先成為猶太教徒，單單信耶穌，也能得到聖靈。我覺得這是使徒行傳裡好幾次外邦人說方言的特別作用，而不是說每個人都需要經歷這些。

我剛才也特別說，五旬節的事、約珥書的事，都是聖靈的工作。求主給我們信心，讓我們相信神藉著耶穌基督、藉著聖靈，已經把一切美善的東西都賜給我們這些尋求的祂的人。你們求方言，我覺得不是壞事，但希望我們不要捨本逐末，最重要的是耶穌基督和祂釘十字架。我們相信神愛我們，賜我們一切的力量和福分。我們得救是因著信心，不是因著一些特別的講員、儀式、經歷，如果是這樣，神就太不公平了。我們不必特別去追求這些。

◎問題4：提到聖靈，常有不同看法，如何知道講員的講法正確與否？

答：我剛才特別講到，我有一些這樣的經歷，看過也參加過這些，是有不同的講法。我還是再說一次，如果一個正統的基督徒，不管是福音派，還是靈恩派、五旬節派，我們都相信：信靠耶穌就得救，而且是信靠耶穌就得勝。我們強調，聖靈的工作和基督的工作絕對不會衝突！

使徒行傳講到的方言，那是一個合一的見證，是叫猶太的基督徒相信：外邦的基督徒不要受割禮，也能夠得到聖靈，也能夠成為神的兒女。今天我們既然已經相信耶穌，就不一定需要有這樣的一個證據。

我從聖經來看「聖靈的洗」，就是我們信耶穌、重生得救時就得到的。聖靈的洗，不是在信了耶穌以後另有一次的經驗，而這經驗的證據就是你說出方言。這一點我不想辯論，也沒有時間繼續討論。總之，一個人願意承認耶穌是我的救主，一定是聖靈的工作。